昨天聊《少林足球》扯到了“军转民”上，好像周星驰受国家工信部之托拍的电影似的。如果周星驰说：“胡扯，我只是受日本动漫的启发才拍的《少林足球》”，那我不自己打脸了嘛？哈！
我要说，思想文化决定于社会经济基础，欧美日近一个多世纪以来，中国近半个多世纪以来的社会经济最大特征是工业化突飞猛进的发展，拿工业化的先导——科学技术来说，它存在一个从基础科学向应用科学倾斜的现象，当然这种倾斜不一定表现在基础科学被削弱了，而是表现在应用科学被加强了。而“军转民”就是这一现象的具体体现，《少林足球》也可以看作这一现象在文艺上的呈现。香港作为工业化时代的热点地区，香港电影能够注意到这一现象也属正常。相对于社会经济，思想文化也有从精英文化向大众文化倾斜的现象，比如电视和网络等大众文化的兴起，同样，大众文化的加强并不意味着精英文化就削弱了。
需要指出的是，《少林足球》所传递的思想仍是精英文化思想，我们发现大力金刚腿（周星驰饰）等几个少林师兄弟从来没有怀疑过少林功夫本身，他们只是对社会和自己的现状进行了一定程度的抨击和妥协，这些都是精英文化心态的反应。所以，我们不要急着给周星驰喜剧打上“后现代主义”的标签。
从影片对男女主人公感情的处理上也可以看出精英文化心态来。大力金刚腿第一次被太极馒头妹阿梅（赵薇饰）吸引是因为阿梅高超的太极绝技，我们知道，太极绝技已经在阿梅的工作生活中存在很久了，可是无论阿梅的老板还是馒头店的顾客都对此习以为常并视而不见，跟少林师兄弟们一样，她的绝技在世俗文化的价值体系中岂止被轻视和排斥，简直被鄙视和侮辱。
但是在大力金刚腿的精英价值体系中，阿梅绝技的价值丝毫不亚于少林功夫，不过，他对她的认识也仅限于此了，直到最后都不是男人对女人的那种认识。我们看到他对她的容貌始终无感，丑的时候无感，美的时候也无感，这不是两性之间正常的性反应（他曾经几次评价过她的容貌，但是如果男人对女人的容貌真正有感，就绝不会做出这种反应）。对比《唐伯虎点秋香》就更明显了，唐伯虎对秋香尽管也谈不上爱情，但至少有性欲，而他对她却连性欲都表现不出来。
另外，他对她的确有鼓励，他带她去时装店看衣服并告诉她要自信你是最漂亮的，可是这一举动的意义却被他扇她的两记耳光给彻底打破了，那两记耳光充分暴露了他精英心态的灰暗、卑劣甚至无耻，他对她的绝技的高度推崇和对她这个人本身的极度不尊重形成了强烈反差，最可悲的是这些在他看来又都理所当然，而且这一特性似乎是少林师兄弟这些所谓精英们共有的，十分*蛋。
何况当她问他：“我们之间是爱情吗”，他非常直白地予以否认。所以，既然两性的因素被有意剔除了，那么女主人公阿梅相对于男主人公来说，她的存在价值就仅仅体现在了事业上。反过来，她对他的情感表达也相类似，关于这一点我们以后再说。
据说周星驰曾经考虑过增加感情的戏份，但是最终没有这样做，甚至前面提到的男女主人公确认关系的那场戏在常见的版本中也被删掉了，为什么呢？我猜想《少林足球》的创作者应该感觉到了，现实生活中许多社会精英在感情问题上所表现的那种挥之不去的、难以开脱的冷漠感、无力感和被动性。所以必须指出，影片这样处理男女感情是比较真实的！