古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：
他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着旁人的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够守旧如新。
“道”是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对“道”感到难于捉摸，而得“道”之士则与世俗之人明显不同，他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人“嗜欲深者天机浅”，他们极其浅薄，让人一眼就能够看穿；得“道”人士静密幽沉、难以测识。
老子从没有在外貌上描绘一个得道有成之人的形象，令后世奇怪的是，老子也没有说得道的人有多少特异功能，甚至没有说可以望气而知，人们只是根据历史传说老子过关时“紫气浮关”的现象，来说尹喜望气，就知道有得道高人到了。
老子勉强地为他们做了一番描述，即“强为容”。他们有良好的人格修养和心理素质，有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为，实际上极富创造性，即静极而动、动极而静，这是他们的生命活动过程。老子所理想的人格是敦厚朴实、静定持心，内心世界极为丰富，并且可以在特定的条件下，由静而转入动。这种人格上的静与动同样符合于“道”的变化规律。
道不是让人无情，却是让人用情最深，是大慈大悲济世之情。不逃避社会，不远离人群，融入普通人当中，大爱行天下，人间处处是深情。那种情感不是痴迷，世俗的，而是真正的慈悲心与爱心的结合。没有痕迹，只是本性，理所当然的行为。不需要舍弃什么，只要怀着一颗平等爱人之心，与周围人们友善，和睦相处，无论对他人还是对我们自己的人生都是有益的。古代多少君王，人心所向，得人心者得天下，用自己的一颗慈悲心去感染更多人。这又何尝不是一种修行！道家教会我们慈悲，就要用心做到真正的慈悲！