这是我参加“我心中的ACT”的获奖文章，原稿发在津津有味act。刹那作为咨询师形象其实一直是不那么清晰的，这其中的一个原因，也在于，我原来并未清晰我的努力方向。年前的征文也是突然有了时间就参加的。我相信，这在ACT里也叫价值选择。也没有想到真的会获奖，所以真是荣幸与兴奋之至。先将文章发表于此，以后我号会主要以传播ACT为主要方向，希望大家继续关注哟！！！
论泼猴的驯服----我心中的ACT
初见ACT是在去北京参加CBT课程的时候，朋友顺便向我介绍到还有一个在CBT以后的接纳承诺疗法ACT，作为一名新手咨询师，不仅需要了解主流的心理流派，也需要找到一个擅长的喜欢的流派深入学习。但那时候，我并没有感觉与之联结，我陆陆续续了解过叙事啦，存在主义啦，本性治疗等等。却任凭ACT的消息在我身边静静地流淌，不曾打扰到我。
我想起去找须菩提祖师学习长生不老的泼猴，在那斜月三星洞做了六七年扫地锄园、养花修树、担柴打水的活计，也学了些舞枪弄剑的本领，武艺竟已经比师兄们还要高强。后来祖师问那悟空要求什么道。请神仙、占卜问卦，趋吉避凶，这不能长生不老，悟空说不学不学。清静无为，参禅打坐，这也不能长生不老，悟空也不学。悟空想学的只是那长生妙术。
彼时的我，像极了那个猴子，猴子是感慨了生命逝去定要去求长生不老的办法。我是充溢了满腔的情绪，想要求得没有烦恼的办法。恰逢二零零九年，不知何种寻找使我有了种顿悟，原来我一直寻找的状态就叫开悟，开悟就没烦恼了，我只要学那能开悟的本领。
没有像猴子似的被敲那几下脑袋瓜子，就没有半夜偷学技艺的途径。凭着爱好与直觉，我一门心思的觉得一定有某个心理流派和开悟这个状态会有一个契合点。于是我也会在各种心理流派中兀自穿梭，这个不能开悟，不学，那个也不能开悟，不学不学。说是不学，却也好歹看了几本各种流派的专著，于是才叫嚷着不学不学。其实并非不学，是当有情绪出来，就总得提示我们注意些什么。别管以前的还是现在的情绪，在与这些情绪相处的过程中，竟也学会了些正念的办法。这个时候是贰零壹二。
后来情绪和心性就在进步与退化中反复。这其中既有俗世的骚扰，又有对某种纯正修行的挂念。想来回到那种清明的感觉有些太难了。很偶然的一次机会得知在17年的11月北京召开ACT峰会，当时报名去现场已经来不及，还好此次峰会可以听网络直播，还可以回放。不知是不是这些日子随意练的功夫也有打通奇经八脉的作用，脑袋被洗了好几小时后，突然有了些这个武功我要练下去的愿望。
也是偶然能与天津ACT群主竹子结缘，也开始看ACT已经有的著作。才发现原来ACT很多设置都是我一直在寻找的道路。首先，最吸引我的是那个观察自我，有了这一步，人们才能将情绪从事情中剥离开来，然后再提出的当下，才不算是得过且过的意思。
直到现在我知道了，这个ACT功夫，不是大彻大悟的开悟路了，但是又有什么所谓呢。我一直在追求开悟的意义，算起来就是一种价值行动，所以我才会在获得这个结果的途中在所不辞。我知道，这个ACT功夫可以提醒我，在我不那么清晰的时候，重新用六个核心规限下自己，比如，我在当下吗？我的认知是融合的还是解离的？往往不需要都问完，那个可以行动的感觉就要跑出来了。这个时候开悟不开悟就不再是种困扰，因为有力量，无烦恼嘛。
ACT的确是可以做的。Just do it，采取行动。禅宗里面有一句话叫做悟后起修，说的是开悟后才是真正的修行。那猴子也是先修炼了本领方能有机会去取得真经修成正果。但我这未得真经，哪敢定义。只是循着曾经寻找的脉络，情绪情感的脉络，梳理起ACT之于我的意义。
ACT相关著作我尚未读完，关于ACT的学习也是刚刚开始，由此又引出许多想读的正念方面的书。慢慢读，抓紧学。我算是给这只情绪猴子，找到了一条正确的归路。
刹那后记deepreader
其实这篇文章已经完整的写好了我与ACT结缘的起因和简单的经过。这里借了孙悟空向须菩提祖师学艺的典故表达了我曾经的求索。也用一个猴子悦动的形象代指我们的情绪状态。ACT的灵活性与包容性确实感染了我，越了解越欢喜，我们只要增加与各种状况共存的能力就可以了，这是多么简单的逻辑，但是这个过程中往往缺失了Do这个环节，而ACT最终落在行动，如果可以灵活的运用起来，相信真的能够使行为形成闭环，从而获得力量。作为接纳承诺疗法咨询师，我希望接纳承诺疗法能够被更多的人认可，传播。也希望所有的来访者，心理学爱好者，真正找到内心的力量，朝向价值行动起来。
（本文编辑：刹那 审核：邓竹箐 张兆兰）
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